Современные басни

    САМ ТРИ РАЗА ТАКОЙ
    В одном прекрасном дворе среди другой живности жили козлы. Никакого толка от них не было — ни молока, ни шерсти... Но козлы-то вот они, есть. И что с ними делать? Долго думали и решили назначить их устанавливать порядок. Козлы обрадовались: скучно же изо дня в день без дела слоняться. Наточили рога, наваксили копыта, вид гордый приняли и пошли порядок наводить.
    То барашка молодого отловят и остригут, то дойную кобылу на “счетчик” поставят, то табун лошадей с пастбища на пастбище гоняют: сегодня, мол, можно пастись только здесь, а завтра — только там. Перепугали всех, все запутали, все перемешали. И стали самыми главными в долине. Пещерку завели и стали в нее сажать всех, кто им, козлам, не нравился. А как “навели порядок”, то есть, как стали все от них в стороны шарахаться, то призадумались козлы: что б еще такое придумать, чтобы и дальше жить, зарплату получать. И придумали: то кому-то клок конопли в мешок сунут, а потом поймают несчастного: по какому праву коноплю жуешь, такой–эдакий?! То объявят: больше трех не собираться. То на пленку начнут разговоры осликов записывать, те, бедные, после этого враз онемели и только и могли, что выдавить из себя: “Не я! И не я! И это тоже не я! “
    Стали козлы совсем важными. Зато как волка увидят или тигра, так впереди всех прятаться бегут. А весь остальной двор от них прячется. Так они в белый цвет перекрасились и внешне стали похожи на всех остальных. Пока дела свои черные творить не начнут, никто и не догадывается, что козел — рядом. Ну что делать?! Обратились к мудрому филину. Тот и говорит: есть только одно утешение вам, братья мои, надо найти волшебную траву, сварить ее в безлунную ночь и тайно каждому козлу вымазать этим варевом хвост. За километр по этому запаху вы узнаете, что рядом — козел. Так и сделали. И что вы думаете? Все козлы в ответ на свои зловонные хвосты таблички нацепили... Только кто-нибудь скажет: “Козел” — а тот к нему уже хвостом поворачивается, а на хвосте надпись: “Сам три раза такой”. Ну хоть плачь — нет с ними никакого сладу.
    Мораль сей басни такова: даже козлам можно найти полезное применение в обществе, ведь и благородный архар — это тоже козел. А если они без дела слоняются, барашков лбами сталкивают, значит, кому-то это в прекрасном дворе выгодно?
    
    НЕВЕЗУЧИЙ ГУСЬ
    В некотором царстве, в некотором государстве жил-был невезучий гусь. Все он делал, как другие и как надо, но в самый последний момент, когда прочие гуси подсчитывали барыши или веселились, выяснялось, что невезучему гусю радоваться как раз и нечему... То ему говорят, что предприятие, на котором он проработал год, объявлено банкротом и когда с ним, гусем, рассчитаются, неизвестно, то гусыня, которая согласилась стать его женой, вдруг познакомилась с гусем-банкиром и от нашего невезучего гуся отвернулась. И так все время. А тут осень пришла, скоро, того и гляди, зима начнется, а как жить?!
    И решил наш гусь по примеру других в столицу поехать, на оптовый рынок зайти, накупить там на взятые в долг деньги всякого товара, привезти его в родные края и потихонечку торговать. Авось до весны и протянет. Тем более что были у гуся на иждивении старая мать-гусыня и трое малолетних гусят, оставшихся от погибшей в силках охотника сестры-гусыни. Ну и поехал наш гусь в стольный град.
    Был он парнем простым, скромным. Вся его одежда — старый чапан, потертый тебетей и ичиги с калошами. Удобная одежда — и тепло, и не жарко. А чтобы в дороге себя бритьем не обременять, отрастил наш гусь бороду. Ну приехал на базар, все рассмотрел, трижды приценился, наконец накупил товара мелкого, но ходового. Даже сам в свою удачу поверил: все идет, как надо. Упаковал в мешки да сумки, тележку нанял... “Щас, — думает, — к родственникам отвезу и пойду искать попутную машину”. Только усталый клюв отер, а тут к нему три гуся–милиционера подбегают и спрашивают: ”Откуда будешь, байке?”. Он и отвечает честно: “Из южного гусиного стада...”. Те аж взвились. Подскочили к нашему незадачливому гусю, лапы ему заломили, тебетей сбросили, за бородку подергали — своя, мол, или приставная? И в автобус без окон закинули. Очнулся наш гусь уже в тюрьме. Где товар? Где тебетей? Почему он сам в таком месте — ничего не понятно. Заплакал гусь. Долго плакал. А потом осмотрелся, глядь, а рядом с ним и другие гуси сидят и тоже в чапанах, тебетеях и ичигах. И все, как один, с бородами! Гусь аж зажмурился: будто самого себя многажды повторенного увидел... Ну, разговорились. Те гуси тоже из южного стада оказались, но гуси не простые — политические. Они все нашему невезучему гусю и рассказали: прилетели, мол, в столицу правду искать, а их за это — в тюрьму.
    Наш бедный гусь заплакал еще горше: что такое политика-молитика, я не знаю, вас вижу в первый раз, меня-то за что в тюрьму?! Ну тут другие гуси, хоть вроде бы и не к месту это было, рассмеялись: а ты на себя посмотри — в ичигах ходишь? Чапан носишь? Бороду отрастил? Небось, еще и тебетей у тебя был?! Ну кто ты после этого, как не заговорщик против гусиного царя?
    Мораль сей басни такова: дома ходи, в чем привык, а власть своим национальным нарядом не пугай. Ей, власти, лучше вообще на глаза не попадаться, а уж если попался, то быстренько с себя одежду сбрасывай: по голому гусю сразу и не определишь, из каких он краев — мятежных или немятежных...
    Эзопа Крыловская.

Адрес материала: //msn.kg/ru/news/2613/