В чем Ленин виноват перед кыргызским народом?

    (Вопрос господину Жоробекову Ж. — депутату законодательной палаты Жогорку Кенеша, кандидату философии советского периода).
    Эта статья Т. Усубалиева была опубликована в правительственной газете пять лет назад. Все ее выводы приобрели еще большую актуальность сегодня, когда власть, демонтировав памятник Ленину, в очередной раз показала обществу свою истинную суть.
    С недавнего времени в печати с подачи уважаемого Жоробекова Жолборса — “борца” против “тоталитарного советского прошлого”, муссируется вопрос о том, что якобы надо во что бы то ни стало снести памятник В. И. Ленину с площади Ала–Тоо.
    Вопрос этот — не частный и не мелкий. Его государственная важность велика, и поэтому не могу не высказать свое мнение, не имею права стоять в стороне.
    Сначала об отношении к памятникам вообще. История развития человечества свидетельствует о том, что все цивилизации стремятся сохранить в неприкосновенности те духовные ценности, которые были оставлены им предшественниками. Что подразумевается под духовными ценностями? Мне бы очень не хотелось, чтобы в нашем государстве необдуманно смешивались такие понятия, как духовное наследие и политическая конъюнктура.
    Духовное наследие — это вчерашний день страны. Не все в нем может нравиться потомкам. С этим ничего не поделаешь. Но если бы все последующие поколения подходили к наследию предков исключительно с позиций своего дня, то человечество не досчиталось бы многих исторических памятников, произведений искусства, архитектурных комплексов.
    Между тем во многих городах мира рядом соседствуют памятники императорам и непримиримым революционерам, царям и поэтам, боровшимся с тоталитаризмом. В Париже, к примеру, есть памятник Робеспьеру, но там есть и памятники Наполеону, французским королям. Было бы диким и странным, если бы это было не так. Снести памятник — это равносильно, на мой взгляд, стремлению переписать историю с позиций нынешнего, конкретного дня. А кто даст гарантии того, что именно нынешняя позиция истинна и безошибочна?
    Теперь конкретно о памятнике В. И. Ленину. Сегодня по–разному относятся к этому человеку. Однако нельзя, на мой взгляд, недооценивать той великой роли, которую он сыграл в развитии кыргызского народа. Я имею в виду исторические факты. Вот только отдельные из них.
    Как известно, в 1916 году, спасаясь от произвола царских карателей, свыше 150 тысяч кыргызов бежали в Китай. Оказавшись на чужбине, они испытывали невыносимые муки, страдания, лишения и унижения, страшную нищету, голод и болезни, неимоверно тосковали по родине. Только победа Октябрьской революции, установление советской власти открыли беженцам путь для возвращения с чужбины.
    Ленин и возглавляемое им советское правительство проявляли поистине гуманную заботу, человечность к кыргызам–беженцам, делали все, чтобы спасти их от вымирания, облегчить тяжелую участь. В 1918 году Ленин создал комиссию советского правительства, которую обязал провести всю необходимую работу по возвращению кыргызов–беженцев в родные края и оказанию им всесторонней помощи в налаживании хозяйственной жизни.
    В эти годы советское правительство выделило 435 млн. рублей на устройство беженцев, на то, чтобы дать им хлеб, восстановить разрушенное хозяйство, выдавать мануфактуру, семена, сельхозинвентарь. Несмотря на то, что Россия сама голодала, вернувшимся домой кыргызам было роздано бесплатно 210 тыс. пудов хлеба. Свыше 10 тыс. возвратившихся кыргызов, смертельно голодавших, бесплатно обеспечивались хлебом в течение шести месяцев. Ленин подписал постановление советского правительства, в соответствии с которым были возвращены кыргызам отобранные при царе земли. Для хозяйственного устройства возвратившихся с чужбины им был выдан долгосрочный кредит на сумму 180 тыс. рублей в золотом исчислении. Основная масса беженцев вернулась на свою родину. Однако многие тысячи из них не могли вырваться из рабской кабалы китайских феодалов, и на выкуп попавших в рабство кыргызов советское правительство выделило свыше 100 млн. рублей.
    Мне хочется напомнить еще об одном мудром решении Ленина, оказавшемся поистине судьбоносным для нашего народа. Кыргызы, как известно, — один из древнейших народов мира. У них была централизованная государственность. Но однажды утратив ее, кыргызы не имели своего государства на протяжении десяти веков, следовательно, не имели и территориальной целостности. Только в советский период кыргызский народ приобрел свою государственность, были созданы важнейшие условия для его национальной консолидации, политического, социально–экономического и духовного развития.
    В этой связи вспоминается, что в 1922 году отдельные деятели поднимали вопрос об образовании Кыргызской горной области для консолидации кыргызского народа. Вместе с тем, по замыслу авторов, область должна была охватить лишь территорию северной части Кыргызстана. За бортом оставался Южный Кыргызстан, что имело бы непредсказуемые негативные последствия, одним из которых являлось бы то, что кыргызский народ по–прежнему оставался бы разорванным, образованная Кыргызская область оказалась бы крайне усеченной, куцей, без охвата обширной южной территории Кыргызстана.
    Но от этой роковой ошибки кыргызский народ избавили мудрость Ленина, его национальная политика. Он дал указание о том, что сначала необходимо уточнить, установить этнические границы народов Туркестана и затем осуществить их национально–государственное размежевание. Так и произошло. В 1924 году кыргызский народ, как и другие народы Туркестана, создал свою национальную государственность, охватившую современную территорию Кыргызстана.
    Можно ли предать забвению вышеприведенные исторические факты? Вправе ли мы при этом повторять за кем–то безумным, что от Ленина нам, кыргызам, не то чтобы никакой пользы не было, но и вовсе был один вред?
    Если мы еще внимательно перелистаем страницы истории нашего народа за все последующие годы, то нам также трудно будет бросить камень в Ленина, в его истинных соратников: развитие здравоохранения, системы образования и науки, отвечающей требованиям XX века, промышленности, высокопродуктивного сельского хозяйства — это реалии, плодами которых мы продолжаем пользоваться и сегодня. Взлет литературы, искусства, кинематографии пришелся на времена социалистической системы. И сегодня, когда история повернулась таким образом, что кыргызы могут строить свое собственное суверенное, совершенно независимое государство, когда многое можно делать так, как о том мечталось, стоит ли стирать из памяти день вчерашний, который и помог народу выстоять и сохранить себя, дожить до новых времен? Человеческий менталитет кыргызского народа неизменно такой, что он никогда не забывает всего доброго, что было сделано на его благо.
    Снесут сегодня один памятник, завтра кому–то захочется снести и другой. Потом третий. Помимо всего прочего, хотелось бы спросить оппонента — рационально ли тратить дорогие по нынешним временам средства на войну с историей нашего народа, на уничтожение прошлого, не лучше ли потратить их на закладку новых объектов, которые также однажды станут достижением следующих поколений? Пусть стоят рядом памятники всех времен, так, как это принято у всех цивилизованных народов. Ведь памятники — своеобразные вехи времени. Если их не будет, то как объясним отсутствие собственной истории? Без Ленина, советского периода история кыргызского народа окажется явно неполной, усеченной. К его светлой памяти кыргызский народ питает только самые искренние, добрые чувства.
    Т. УСУБАЛИЕВ, народный депутат Жогорку Кенеша Кыргызской Республики.
    “Слово Кыргызстана”, 28 июля 1998 г.

Адрес материала: //msn.kg/ru/news/4855/